Subasta de los Sábados 1350

La expresión no se refería a un escudo militar, sino a una defensa celestial. La obra recordaba la grave epidemia que había azotado a la Nueva España —con especial dureza entre la población indígena— y cómo, en medio de aquella crisis, la imagen guadalupana fue jurada como principal patrona de la Ciudad de México en 1737. Para el autor, su protección no alcanzaba únicamente a la capital, sino a toda la Nueva España y a “casi todo el Nuevo Mundo”. Publicado nueve años después, el libro convirtió aquel episodio en algo más que un relato religioso: mostró cómo la Virgen de Guadalupe comenzaba a consolidarse como un poderoso símbolo de protección, unión e identidad colectiva, mucho antes del nacimiento de México como país independiente. Incluso su impresión guarda una curiosidad: salió del taller de la viuda de Joseph Bernardo de Hogal, cuyo nombre quedó registrado en la portada como responsable de una de las obras guadalupanas más importantes del siglo XVIII. (Biblioteca México, UNAM)